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，不惜一切追求暂时的欲乐。
贪欲的祸害非常大，不管贪著什么东西，女色也好、财物也罢，都是百害而无一利的。打个比方说，牛马拉着沉重的车向前行进时，看见路旁绿油油的青草，禁不住停下来享用，结果立即...很多人也是如此，贪执眼前小小的欲乐“糖脂”，而愚昧地毁掉暇满人身，失去了解脱安乐“盛宴”，在轮回中不断地流转漂泊。所以有智之士应该好好考虑，自己应该怎样度过一生，才对自他都有利益？
寅五、痛苦无...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11553318782.html
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维摩诘。
【经文】尔时维摩诘语诸女言：魔以汝等与我，今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。即随所应而为说法，令发道意。复言：汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应复乐五欲乐也。
经文意思是，当时...告诸女言：我欲与汝俱还天宫。诸女言：以我等与此居士，有法乐我等甚乐，不复乐五欲乐也。魔言：居士！可舍此女，一切所有施于彼者，是为菩萨。维摩诘言：我已舍矣！汝便将去，令一切众生，得法愿具足。
【...
静波法师
防魔|降魔
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21462823359.html
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喜乐是无常、苦、变易不居的。﹝注四﹞请注意这里明明白白地标出一个“苦”字。这“苦”并不是通常所谓的苦难，而是“无常即是苦”。
佛是真实而客观的。他说一个人对人生欲乐的享受，有三件事必须了了分明：（一）欲乐的对象与欲乐的享受。（二）欲乐的恶果、危险、以及其它不如意处。（三）从欲乐得解脱。﹝注五﹞当你看见一个愉快迷人而美丽的人儿时，你喜欢他（她），被他（她）所吸引。你乐于一再见到那人，从那人处...
佚名
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12554527525.html
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虔诚向法的佛教徒来说，当可助他们清除某些趣向涅盘的障碍，而得以更顺利脱离苦海。在修订此书时，除了改正一些错误之外，译者也为一些不易明白之处附上脚注，以及附上两节译自《中部》有关欲乐的譬喻于附录之中，希望...解脱欲、色及无色三界，而在死时证入般涅盘。这是为何“智者精进于禅修的一天，好过怠惰之人无自制无慧的百年生命。” 愿你们过个具足戒行、明智及禅修的一生。
附录：有关欲乐的譬喻 作者：
摘自《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842055.html
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的清净自性而在六道中轮转？既然“但用此心”即可“直了成佛”，为何在学佛道上，我们的道心却起起伏伏，无法直下承担，一念到底？这是因为众生有四种颠倒，即错认世间的欲乐是“常（恒常、真实的）、乐（快乐的）、我（可以主宰、实在的）、净（清净的）”，于是产生种种贪著、取舍、得失，心无法得到安定，所以道业也就进进退退，起伏不定。反之，假如能体悟世间一切是无常，是不实在、不真实的，就不会执著世间的欲乐是快乐、...
见桅法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447232.html
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尔时，增长二受，若身受、若心受。 譬如士夫身被双毒箭，极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是，增长二受：身受、心受，极生苦痛。所以者何？以彼愚痴无闻凡夫不了知故，于诸五欲生乐受触，受五欲乐；受五欲乐故，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447854.html
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省庵祖师《劝发菩提心文》中言： “入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。……也有行人，一向修行，不究自心，但知外务。或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。 既不求...即由“出离心”而“菩提心”。追求名闻利养或贪现世欲乐、未来果报，名为“邪发心”，原因在于没有“真为生死”而学佛，也即是没有真实之出离心。 若不合修道之根本心要（“三主要道”），口念悠悠或辛勤劳作，...
吕健福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361657049.html
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死亡的恐惧，我们愿意服侍您一辈子，以报救命之恩!一 “我过去即是一国之王，不但疆土广大、人民众多，且宫女嫔妃无数，为诸国上首，想要什么欲乐就有什么欲乐，可是我却不引以为喜，反而有如身处火宅一般：所有...
清和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072367724.html
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那这段的意思是由苦受所生的嗔恚会变成一种烦恼，随著生命继续下去。“彼触于苦受而喜悦于欲乐。”，一般人感受到痛苦之后反过来会喜欢欲乐，“欲乐”后面会提到也是专有名词，还有无色界乐等，“何以故？诸比丘！无...无常、苦、变异，这是受的过患、危险；出离就是对受要断掉欲贪。“将欲乐置外”前后两句都翻得有问题，“无闻之凡夫，将欲乐置外，非不知于苦受之出离耶？”，原文本来的意思是：“无闻之凡夫，不知道除了欲乐之外，...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
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到头发白了，牙齿掉了，快要死的时候才修行吗？那就太晚了！来不及了！”
弟子：“上师，什么是信心增上呢？”
上师：“信心对于我们密乘弟子来讲，是最重要最根本的条件。信心有四种：清净信，欲乐信，...时候，只是清净信和欲乐信，就会有时侯有信心，有时侯没有信心，信心不稳定，修法也就不稳定！
我们要好好想一想，喇嘛阿秋仁波切在四十三年的时间里，就象昌根阿瑞仁波切的影子一样跟随上师身边，一天都没有...
慈成加参
|佛学论文|因明|五明|
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